我国传统写作教育历来主张“以读促写”“读读写写”，认为文章写作“无他术，唯勤读书而多为之，自工”^[1]，带有明显的重感悟、轻思维的神秘主义色彩。就像鲁迅描述的：“一条暗胡同，任你自己去摸索，走得通与否，大家听天由命。”^[2]自上个世纪90年代以来，虽然写作教学流派雨后春笋般涌现，但大多数依旧在“读—悟”的暗道上缓慢滑行，少慢差费的现状并没有从根本上得到扭转。如何让写作教学走出“黑暗的胡同”，成了当前学界必须正视的问题。

一、相似理论与写作教学

相似论是一种科学的思维方式，对人类实践活动具有积极的方法论意义。该理论认为：“一切事物都是通过相似性中介而联系的”^[3]，人的思维也是按照相似原理进行活动的。人们在学习和实践活动中积累起来的、沉淀到大脑中的具有相似性、层次性的结构组块被称为相似块。这是相似论的核心概念，也是主客体得以进行有效“联系”的中介。主体原有的信息块在这种双向“联系”和交融建构中，不断被激活匹配，吸收外来信息，组合成新的相似块，新相似块又去顺应或同化新的信息。这样，主体的相似块如雪球越滚越大，于是人解决问题的能力也越来越强。通俗点讲，相似块就像人脑的CPU，人的思维必须依赖相似块来活动。相似块的积累、重组构成了人的思维智能，决定着人解决问题能力的大小。现代心理学各派都认定，思维活动按照相似运动是一种普遍规律。如联想学派的“相似联想律”，格式塔学派的“相似结合律”，认知心理学的“同化”“顺应”说，人工智能强调的“熟悉块”，还有人们日常生活中提到的样本、范例、典型等，实际上都可以看作人们在认知过程中所启用的相似块，其功能都在于用已有的知识、经验去把握和处理新的信息。

写作是一种特殊的精神文化建构活动，自然也要凭借一定的相似组块进行文本建构活动；相应地，这种相似组块的积累、重组构成了人的写作智能，直接决定着文章写作能力的高下。我们不妨将这种相似组块称之为“文章相似块”，它是通过大量读写实践获得的，是积淀在我们头脑中的“文章样式”，这种“样式”内在地、隐秘地规范和引导着我们的写作。“才之能通，必资晓术”^[4]，精通写作的人必须借助一定的写作规则，必须在头脑中积淀丰富的文章相似块。古人所谓的“读书破万卷，下笔如有神”“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”等，其根本原因还是作者在阅读中获得了丰富的或隐或现的相似块。可以说，学生写好作文，除了诸如生活阅历、情感积累、素材储备、语言表达等因素外，相似块的积淀在某种意义上更为重要。

在素质教育成为主旋律的新时代，如何抓住主体思维智能这个重点，在掌握写作心理、思维规律的基础上进行科学化的设计，成了写作教学走出“黑暗胡同里摸索”的困境的关键。相似论与写作教学的联姻给了我们全新的思路：写作教学要以学生写作智能为核心，以文章相似块的建构为重点，按照人脑思维规律来组织和实施教学。

二、文章相似块的筛选与整合

文章相似块不是简单的几条文体知识，也不是机械的结构套路，而是文体外在表象“共性”信息的筛选与整合。教师要充分考虑到学生的接受心理和现有水平，对文章相似块进行必要的筛选和整合，这是写作主体相似块得以建构的首要前提。我们追求的是一种头绪相对简化、操作特色鲜明、易于学生接受、利于写作智能建构的文章相似块建构体系。

（一）“材料格局相似块”是基础。材料是文章的血肉，是作者“用什么写”“写什么”的头等大事。这里说的“材料”专指写前积累，是指有一定功能指向，以组块方式存贮于作者认知结构中的原始材料。现在学生没东西写的现象很普遍，按理说学生已有十几年的生活阅历，只要留心观察、体验，应该不会有“巧妇无米之炊”的尴尬。可问题并不是单纯的观察、体验那么简单。相似论告诉我们，客观世界中，凡是与作者认知结构中相似的内容都能引起作者的注意。正如心理学家所言，我们看到的，是“我们倾向于看到的东西，是看到了我们已经知道的东西。”^[5]就是说，学生没东西可写不能简单归因于不会观察、体验，而是他们的认知结构中没有与外界相似、匹配的信息，没有与外界对应的“材料菜单”“材料目录”。不解决主体“材料认知格局”的建构问题，给学生传授多高明的观察、体验技术也是枉费工夫。具体说来，要引导学生在自己的认知结构中建立一个“材料格局”，形成一个“需要菜单”，主要分为语言、物事、情理三大块。教学中，教师要对众多的写作现象进行梳理分析，从中发现不同类型的相似组块，然后进行筛选整合，罗列出材料格局“菜单”，引导学生建构在自己的认知结构中，形成强烈的聚材意识、目标意识，这样，学生面对丰富的生活世界就不会熟视无睹、无动于衷了。

（二）“文体图式相似块”是关键。所谓“文体图式”，是人们在读写实践中对不同文体写作规律技法的自觉理解、熟练把握和独特感受，是存在于作者心目中的关于文章的模式框架，是一个人对其所接触的所有文章的内容、形式和写法的抽象和概括。“文体图式相似块”不是简单的几条文体知识，也不是机械的结构套路，它是作者在大量的言语实践中对不同文体“共性”的自觉不自觉的提取，需要经过大脑的筛选、拼合和修整而成。当文体图式在头脑中稳定下来，就会内在、隐秘地规范和指引着我们的写作行为，作者会根据主题思想和表达内容，“恰当选择从大量文本中抽象出来的、存储在大脑信息库中的某种文体模式，去建构自己的作品，以实现特定的写作意图和审美理想。”^[6]如果没有文体图式的统摄，写作就如无头之蝇、脱缰之马，陷入无序、无助。在写作教学“萎靡不振”的今天，我们很有必要提倡教师引导学生进行扎实的入格、入体训练，甚至让他们“带着镣铐跳舞”，要懂得“没有规矩不成方圆”，没有较好的文体图式，再深刻的体验、再精微的思想也会脱离特定的信息指令。

（三）“操作技法相似块”是灵魂。文章不仅有宏观的规律，还有微观的技法。写作技法不仅是一种策略、手段，还和作者的审美追求、价值选择紧密联系。具体来讲，“操作技法相似块”是从写作经验和优秀篇章中抽象归纳出来的具有相似性、普适性、局部性的方法组块，这是一种特殊的智力资源，充满理性色彩，具有较强的引领功能。如李涂的“文章起句发意最好”^[7]；欧阳修的“其事不可遍举，故举其要者一两事以取信”^[8]；黄宗羲的“每写一二无关系之事，使其人精神生动，此颊上三毫也”^[9]等。其实文体图式也蕴含着技法、技巧的质素，只是文体图式立足于写作的宏观角度，侧重于结构展开、章法布局等全局性的写作之“法”。这里所讲的写作技法立足于微观角度，侧重于微观、局部，是操作性、实践性较强的写作之“术”。目前写作教学中，虽有规则技法的讲授，但太笼统、空泛，往往是“意在笔先”“主题深刻”“选材得当”这样形而上的空洞理论，缺少操作性强、微观具体的“实用技术”。教师要根据不同学段学生的认知特征，筛选出一个个符合学生写作实际的，具有实用价值，易于操作的技法组块来。

三、文章相似块的建构与重构

既然文章相似块的筛选和整合是相似块建构的前提，而将这些相似块建构在主体的认知结构中，无疑成了写作教学的重要任务。至于如何建构，有效建构的实施策略、控制策略、评价策略，更是相似块建构的重中之重。就当前的写作教学而言，尽管一些教材中已经渗透、吸收了材料、图式、技法方面的相似块，高中阶段已经有了专门的写作教材，而且已经初具规模，也较为系统，但写作教学依然难以阔步前行，很重要的一个原因就是相似块的建构缺乏必要的方法和有效的策略。许多教师没有将一个个图式、技法知识进行必要的“加工”“调制”，而是半生半熟地硬塞给学生，学生索然无味不说，而且难以消化，时间一长，反倒助长了对写作知识的“厌食”情绪。对教师而言，相似块的建构是一项富有创造性的工作，是施展教学技艺的绝好平台，也是教学智慧的理想展台，不仅要建立在科学理性之上，更要散发出丰富、动人的艺术光辉。

相似块的建构要把握好几个原则。首先是主体性原则。由于学生在知识、能力、精力等方面的局限，相似块的筛选和整合主要靠教师，但相似块的建构却始终以学生为主体。道理很简单，文章相似块只有在学生认知结构中形成有效建构，之后的相似激活、相似创新才能得以发生。而且，学生头脑中储备的相似块越丰富，相似激活的可能性越大，范围也越广，相似创新的实现也会越容易。其次是形象性原则。相对于材料相似块，图式、技法相似块要显得抽象、枯燥得多，教学的成效也往往取决于教师指导学生建构图式、技法相似块的技艺和智慧。而这种技艺和智慧的核心要素就是形象性、趣味性，判断其价值的标准是学生的可接受性。现在学生对作文失去兴趣，一个主要原因是教师对作文技法抽象笼统、枯燥乏味的填鸭式讲授。最后是训练性原则。相似块只有通过反复的训练，才能使相似块熟练化、自动化，沉淀为人脑的内隐模块，进而成为一种近乎本能的东西。正如乒乓球、羽毛球运动员尽管会打，但仍然反复刻苦训练，目的是在头脑中巩固相似块。还是叶老说得透彻：“大凡传授技能技巧，讲说一通，指点一番，只是个开始而不是终结。要待技能在受教育的人身上生根，习惯成自然，再也不会离谱走样，那才是终结。”^[10]如何达到“终结”的理想境地，显然离不开训练。

相似块在人脑中建构、巩固的同时，也往往会产生副作用，容易固化板结、凝滞僵硬，极不利于创新思维的生长。这有点像杀毒软件，要不断更新，否则就失去效应。当前的写作教学中，学生创新思维的开发仍然难以奏效，很重要的一个原因是原有的相似块没有得到更新升级。就文体图式的建构来说，遵循文体秩序的“入格”训练，可以在学生认知结构中建构起清晰的图式相似块。但主体在遵循文体图式、突出文体意识的同时，又总是能在文体限度中有所“突破”，有所创新。这时，写作主体头脑中原有的写作模式、构思惯性也逐渐消退、沉没，已不依赖于图式、模式这个拐杖便能自由行走于构思的坦途，并逐渐摆脱模式的单一、机械。而与此同时，主体又在不断生成建构着新的模式，不断突破，不断超越。还是刘勰说得辩证和透彻：“夫设文之体有常，变文之数无方。”^[11]因此，教师要引导、鼓励学生不断推陈出新，更新升级、解构重构、丰富发展已建构起的文章相似块。

四、文章相似块的激活与创新

写作行为并不是无缘无故产生的，文章相似块在人脑中往往处于静止、沉睡的状态，只有相似激活才能唤醒激活沉睡的相似块，促成耦合共振，走向相似创新。

（一）相似激活的发生——刺激诱导。严格说，写作行为都是由某个动机引起和推动的，主要有内在情志驱动和外在环境刺激两大类。但主体的情思意念总是植根于现实生活，作者也总是在外部环境的刺激下触动情思、执笔为文的。因此，写作动机归根结底还是客观外物触发诱导的结果。我国古代的“心物感应”“心物交融”“情景交融”等命题，其实都说明了客观外物触发写作动机的道理。这种起着诱导、激活、触发作用的客观事物，有时看来微不足道，它可能是某人、某事、某物，也可能是某个情景、某个细节，甚至某句话、某种表情，可以直接来自现实生活，也可能间接来自书本听闻，但它的能量和生命力，却往往是惊人的，不容忽视。据说笛福读到了水手历尽艰辛回国的故事，才写出了《鲁宾逊漂流记》；冰心在回国途中海面上看到了漂流的木屐，激发了她创作《一只木屐》的冲动等。对于写作教学，这种触发文思的诱导事物并不多，因此模拟创设能唤醒沉睡相似块，起到“点火”作用的相似诱导情景，成了引发学生写作动机的关键。而精心设计的作文题正好创设了这种诱导情境，如2016年高考浙江卷作文《虚拟与现实》，题目描述了“网上购物，视频聊天，线上娱乐”等情境，很贴近学生实际生活，能有效勾起沉潜的相似块，使学生有话可说，不会“为赋新词强说愁”。

（二）相似激活的原理——耦合共振。客观外物之所以能够与内心世界交汇融通，前提是它们之间有着相似契合的对应关系。那些静止沉睡的相似块，一旦受到外界相似信息的诱发、刺激，就会有序地与之匹配靠拢、耦合共振，从而使原有“相似块”在同化和适应中走向新的平衡，升级为新的相似块，于是人解决问题的能力也越来越强。没有相似激活，头脑中的相似块永远处于静止不变的状态，解构与重构也就成了一句空话，创新更成了“天方夜谭”。其实从宽泛意义上讲，一切文章都是景与情、境与意、物与心相互作用、相互交融、相互转化而成的，这是一条不容辩驳的铁律。进一步说，只有当“心”与“物”这两种不同的“质”在结构形式上具有相似的对应性，“物”的特征和内涵能激活“心”的相似块，产生共振，才能实现情感移植，才会产生美妙构思。杜牧诗中的“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，这里的蜡烛无所谓有情与无情，关键是诗人将自己内心难以割舍的惜别之情投射到蜡烛身上。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”中，“愁”与“春水”虽然是完全不同的事物，但“愁”的绵延不断与“春水”那永无休止的滔滔不绝却有着结构上的相似点，因而构成了情感的移植。

（三）相似创新的实现——解构重组。写作是最富于创造性的文化建构活动。如果说相似激活是前奏，那么相似创新就是高潮，其内在机制是相似块的解构和重组。优秀诗文大家的写作水平远远高于普通人的根本原因，在于他们不仅拥有大量的文章相似块，更重要的是他们有惊人的升级重组相似块的能力。相似创新表现在写作上，首先是灵感的到来。其实灵感并不是什么天机难测、神灵奥秘的东西，而是“人脑在高度亢奋情况下信息纷呈、互相沟通所造成的那种最佳的思维态势。”^[12]这里的“信息纷呈并互相沟通”正是相似块突破原有秩序的重新搭配和最佳组合，也是相似块解构重组、整合升级的活跃状态。灵感的到来偏爱“有准备的头脑”，只有头脑中储存较为丰富的相似块，机遇和灵感的降临才会“不期而至”且“来不可遏”，正所谓“灵感是对艰苦劳动的奖赏”。^[13]

写作中的“无意识构思”是相似创新的又一体现。“无意识”不是意识处于真空状态，而是构思活动在心灵的屏幕后运行，隐藏沉潜，无踪无迹，没有被意识到而已。古代许多诗文家都承认“不期而遇”的非自觉创作现象的存在。他们认为写诗作文“自然灵气，恍惚而来，不思而至”（李德裕）；认为“天籁不来，人力亦无如何”（袁枚）。有些诗人在梦中获得佳言妙语，如“李白梦笔生花而才思益进”“江淹梦得五彩笔而文章大乘”。之所以这样，是由于无意识中，头脑中的文章相似块的离散重组、搭配整合不受限制，这也是无意识构思往往能获得佳作的原因。当然，无意识构思也是有条件的，除了要储备丰富的文章相似块、积淀丰厚的文化素养和生活阅历外，还要善于调解构思、搁置构思。当构思遇到障碍，思路受阻时，一定要停下搁置一段时间，适当转移注意、放松心情，所谓的“运笔不灵看燕舞, 行文无序赏花开”就是这个道理。这时候虽然构思在意识中“搁置暂停”了，但却在无意识的大海中继续遨游，而且在这种松弛的思维状态下，相似块的解构重组会比较活跃，新颖独特的构思创意也更容易到来。

 

注释：

[1][宋]欧阳修语，见：[宋]魏庆之.诗人玉屑[M].王仲闻，校注.北京：中华书局，2008：123.

[2]鲁迅.做古人和做好人的秘诀[A]//鲁迅：鲁迅论创作[C].上海：上海文艺出版社，1983：632.

[3]张光鉴.相似论[M].南京：江苏科学技术出版社，1992：32.

[4][11][梁]刘勰著.文心雕龙[M].范文澜注.北京：人民文学出版社，1958：519.

[5]施良方.学习论[M].北京：人民教育出版社，2000：326．

[6]金振邦.文体学[M].长春：东北师范大学出版社，1994：72.

[7][宋]李涂.文章精义[A]//王凯符，张会恩.中国古代写作学[M].北京：中国人民大学出版社，1992：267．

[8][宋]欧阳修.论尹师鲁墓志铭[A]//王凯符，张会恩.中国古代写作学[M].北京：中国人民大学出版社，1992：267．

[9][清]黄宗羲.论文管见[A]//王凯符，张会恩.中国古代写作学[M].北京：中国人民大学出版社，1992：267．

[10]叶圣陶.叶圣陶教育文集[C].北京：人民教育出版社，1994：79．

[12]刘锡庆.基础写作学[M].北京：人民教育出版社，2007：176．

[13][俄]列宾.论文偶记[A]//朱伯石.现代写作学[M].北京：人民日报出版社，1986：248．

 

 （作者单位：甘肃白银矿冶职业技术学院）

                编辑：王竹洁