思政宣讲是传递思想、弘扬正能量的重要方式，要求所撰写的宣讲稿既要有理论深度，又要打动人心。随着社会的发展，人们对于思想政治理论的需求也在不断增加，长篇大论式的宣讲方式并不适合于快节奏的当今时代，由此，微宣讲稿以其简洁明了、易于理解的特点应运而生。就思政宣讲而言，微宣讲稿已成为承载宣讲内容的主要形式，它以一种精炼且生动的方式在较短的时间内将重要的思想观念传达给受众，帮助受众更好地理解和把握党的方针政策，提高政治素养。一篇动人的思政理论微宣讲稿，可以引发受众的思想共鸣，增强社会凝聚力。本文以《半个世纪，只走一条路》为例，分析思政理论微宣讲稿写作应把握的要领，以期广大思政理论宣讲者能通过撰写高质量的文稿，让宣讲更有实效。

一、突出主题，深挖素材

（一）选择贴近生活的切入点，直接进入主题

相较于长篇大论的思政宣讲，微宣讲稿更需聚焦核心，做到“小而精”[1]。在写作时，应避免入题拖沓、论述烦冗，需快速进入主题，最好在开篇就推出中心论点，以确保主题的鲜明、突出。在《半个世纪，只走一条路》开头一段写道：“从25岁的少女到78岁的老人，这条路，她一走就是半个多世纪。”看似很寻常的一句话，却呼应了标题中的时间长度。紧接着，作者以“尼玛老人自己也记不清沿着这条路走了多少个来回，她只知道，界碑在眼前，祖国在身后，忠诚护边就是她的神圣职责”点明了“保家卫国、无悔戍边”的爱国主题。这种以事例开篇引出主题的写法，能够自然且迅速地吸引受众的注意力，为整篇宣讲稿奠定基调。微宣讲稿的主题是贯穿全文的灵魂，主题的体现方式不应是空泛的口号或理论，而需以现实生活为落脚点，借此突出主题的重要性和现实意义。微宣讲稿的主题可以选择具体的、贴近生活的事物作为切入点，如“路”“灯”“花”等，避免相对抽象的概念，如“梦想”“未来”等。在《半个世纪，只走一条路》中，作者借“路”生意突出主题，不仅贴合“40多公里的边境线”的实际，还深刻反映了巡边的艰辛与坚守，具有较强的现实意义和时代感。所以，微宣讲稿在体现主题时，应从当前国家政策、社会热点、民众关切等方面出发，寻找那些贴近生活且具有现实意义的事件来突出主题，避免空洞说教。

（二）精选并深挖素材

优秀的微宣讲稿离不开写作素材的支撑，只有言之有物，才能打动人心。由于篇幅所限，微宣讲稿的选材必须精准。在《半个世纪，只走一条路》中，作者选取的素材包含“尼玛母子俩”“戍边变化”“1.9万公里的边境线”“半个多世纪的巡边生活”“守边接力棒”等。相信在作者写作的过程中，还有其他大量的素材可供挑选，但作者却精准地选择了具有代表性的素材来支撑主题。同时，这种素材的使用也没有只停留在表面，而是深入挖掘了其背后的意义。作者在讲述尼玛老人巡边的一生和其子女守边接力之后，以精炼的笔触点明故事背后的价值所在：“无数像尼玛老人一样的边民驻守在界碑出现的地方，在艰苦的环境下，牢固树立中华民族共同体意识，自觉承担起维护国家领土和主权完整的光荣使命，用脚步丈量边境，以生命铸就界碑，谱写了一幕幕保家卫国、无悔戍边的壮丽篇章！”这种深入的挖掘，不仅使宣讲稿更加生动、具体，也让受众能够从中获得深刻的感悟和启示。

由此可见，撰写微宣讲稿时，素材的选择至关重要。在写作中，首先要通过调查、访谈等多种形式收集大量的素材，并对其进行分类和整理。在精选素材时，要注重素材的多样性，包括事实数据、案例故事、名人名言等，以增强宣讲稿的说服力和感染力。

二、明确定位，深入人心

（一）精准定位受众背景

思政宣讲的最终目的是将思政理论转化为受众能感同身受的力量。在撰写宣讲稿时，既不能陷入宣讲者的自我感动中，也不能忽视受众的接受能力和情感需求[2]。因此，精准定位受众背景，是实现与受众情绪共鸣的前提。宣讲者需要在撰写前充分了解受众的构成、兴趣点、关注点等，确保宣讲内容能够贴近受众的生活实际。《半个世纪，只走一条路》面向的群体是普通民众，尤其是那些对国家领土安全有着深厚情感的民众，如何将偏远边境上的守边故事与广大民众的情感紧密相连，是宣讲者需要深入思考的问题。作者巧妙地运用了“路”这一具象化的载体，将巡边与受众的日常生活紧密联系起来，让受众感受到了平凡生活中不平凡的坚守。

（二）多角度引发共鸣

微宣讲稿要通过简短有力的语言，将主题的内涵传达给受众，激发他们的共鸣和思考。因此在撰写微宣讲稿时，除了精准定位受众背景外，还需多角度呈现引发受众共鸣。一方面，只有引发受众的共鸣，才能让宣讲内容深入人心，达到预期的宣讲效果；另一方面，只有引发受众的共鸣，才能激发他们的参与热情，促进思想的交流与碰撞。在《半个世纪，只走一条路》中，作者通过深入挖掘尼玛老人及其家族半个多世纪守边的艰辛与执着，从家庭责任、爱国情怀、民族精神等多个角度展示了戍边的艰难和伟大。为了引发受众共鸣，作者摆事实、讲理论、说故事，将复杂的思政理论转化为生动具体的语言，使受众在轻松愉悦的氛围中接受和理解。例如，作者通过戍边条件发生的翻天覆地的变化，让受众能够更直接地感受到国家对边疆地区的重视与投入，从而增强受众对国家政策的认同感和自豪感。因此，在具体写作中，宣讲者可以尝试从多个角度入手，如讲述真实故事、引用数据对比、分享个人感悟等，来丰富宣讲内容，增强感染力和说服力，使受众在情感上产生共鸣。

三、追求真实，语言生动

（一）以严谨的态度讲述真实的故事

微宣讲稿所选择的事例应建立在真实的基础上。只有真实的内容，才能赢得受众的信任和尊重[3]。在《半个世纪，只走一条路》中，作者所描述的每一个场景、每一段历程，都是边境的真实写照。这种真实感不仅增强了文章的说服力，也让受众能够从中感受到那份来自生活的厚重和温度。因此，在撰写微宣讲稿时，宣讲者应坚持实事求是的原则，对每一个数据和案例进行严格的审核和把关，从而确保内容真实、准确。在写作中，宣讲者需要深入基层、实地考察，了解真实情况，避免夸大其词或虚构事实。同时，对于引用的数据和案例，要注明来源和出处，增强文章的可信度和权威性。《半个世纪，只走一条路》中的每一件事、每一个数字，都来源于作者对边境边民和戍边战士深入细致的调查和采访。这种对真实性的追求，使得宣讲稿更加贴近受众的日常生活，也更容易引发他们的共鸣和认同。

（二）以生动的语言描绘出画面感

生动的语言是吸引受众的重要因素。在《半个世纪，只走一条路》中，作者通过细腻的笔触和生动的语言，将戍边生活描绘得使人身临其境：“没地方住，就搭蒙古包；没水喝，就到17公里外的地方拉水。白天，尼玛和其他几位民兵一起训练、放牧；夜晚，大家轮流站岗，一到冬天，站岗时手经常被冻得没了知觉。”这种画面感不仅让受众仿佛置身其中，也让他们能够更深刻地理解主题的内涵和意义。因此，在撰写微宣讲稿时，应注重语言的运用和表达，通过恰当的修辞手法和生动的语言描述，将复杂的思想和理论转化为受众易于理解和接受的形式。宣讲稿写作者可以通过选取具有代表性的事件或现象，用具体而生动的语言描绘出来，使受众在脑海中形成清晰的画面。《半个世纪，只走一条路》作者描绘尼玛母子俩守边生活时写道：“民兵‘8号点’只剩下尼玛母子俩，她是‘连长’，儿子是‘小兵’，白天娘俩放牧守边，晚上听收音机，给儿子讲故事、猜谜语。”这种手法不仅让文章充满了生活气息，也让受众在轻松愉快的氛围中感受到守边生活的艰辛与不易。

四、符合逻辑，结构清晰

（一）呈现合理的叙事逻辑

一篇优秀的微宣讲稿不仅要有深刻的思想和丰富的内容，还应具备合理的叙事逻辑。在《半个世纪，只走一条路》中，作者以千千万万名戍边人员中的普通一员——尼玛老人的一生为主线，层层递进，逐步展开，将尼玛老人的一生历程娓娓道来，进而延伸到对广大戍边战士的崇高敬意和对国家领土安全的坚定捍卫。这种逻辑清晰、条理分明的叙述方式，不仅让受众能够清晰地把握文章的主线，也让他们能够更深刻地理解主题的内涵和意义。在微宣讲稿写作中，可以借鉴这种时间线式的叙述结构，将复杂的思政理论或事件发展脉络按照时间顺序进行梳理，确保每一部分都紧密相连，形成一个完整而有序的整体。当然，依据不同的主题、受众和宣讲目的，宣讲稿写作者也可以采用其他的叙事逻辑组织文章内容，使行文更加流畅和易于理解。例如，可以采用因果逻辑，先阐述问题的背景和原因，再逐步展开分析，最后得出结论和建议；或者采用并列逻辑，将相关的观点或案例并列呈现，通过对比和归纳来强化宣讲效果。无论采用何种逻辑，宣讲者都需确保文章条理清晰，以便受众能够轻松地跟随宣讲者的思路。

（二）采用合适的结构形式

宣讲稿的主体结构主要有并列式、递进式、对比式和总分总式等[4]。并列式结构是围绕一个中心论点，从不同角度或层面展开论述，各分论点之间平行展开，互不交叉；递进式结构是按照逻辑顺序，由浅入深、由表及里地逐步深入论述；对比式结构是通过对比不同观点或现象，强调某一方面的独特性和优势；总分总式结构则是先总述主题，再分点阐述，最后总结归纳。根据微宣讲稿的特点，递进式更加适合其主体结构。一方面，微宣讲稿需要在短时间内传达核心信息，而递进式结构能够帮助宣讲者逐步引导受众进入主题。另一方面，递进式结构也符合人们认知事物的一般规律，有助于增强宣讲内容的可接受性和说服力。在具体写作中，微宣讲稿可以首先在开篇简要概述主题，吸引受众的注意力。然后，通过具体事例或数据，逐步深入阐述主题，使受众能够逐步理解并接受宣讲内容。《半个世纪，只走一条路》的每个分论点都紧密围绕“戍边”这一中心思想展开，从尼玛老人的个人故事，到千千万万戍边战士的坚守，再到对国家领土安全的坚定捍卫，层层递进，结构完整，值得借鉴。

综上所述，在撰写微宣讲稿的过程中，需要从多角度、多方面进行深入思考和精细打磨。本文总结的写作方法仅为抛砖引玉，旨在激发微宣讲稿写作者的创作灵感，具体实践时，还需根据具体情况灵活运用，不断创新。

附：《半个世纪，只走一条路》

半个世纪，只走一条路

吴东风

在内蒙古阿拉善盟恩格日乌苏嘎查一处简陋而整洁的庭院里，有一面迎风飘扬的五星红旗格外醒目，这里就是尼玛老人的家。嘎查位于中蒙边境，静卧在巴丹吉林沙漠深处，有一条崎岖难行的沙路从嘎查出发沿着边境线通向远方。从25岁的少女到78岁的老人，这条路，她一走就是半个多世纪。尼玛老人自己也记不清沿着这条路走了多少个来回，她只知道，界碑在眼前，祖国在身后，忠诚护边就是她的神圣职责。

1971年，25岁的尼玛响应党组织号召，带着母亲、弟弟和3岁的儿子，来到距离家乡将近300公里的恩格日乌苏嘎查，成为一名守边民兵。当时的嘎查非常荒凉，方圆30公里内压根就没人住。没地方住，就搭蒙古包；没水喝，就到17公里外的地方拉水。白天，尼玛和其他几位民兵一起训练、放牧；夜晚，大家轮流站岗，一到冬天，站岗时手经常被冻得没了知觉。因为生活环境恶劣，交通不便，一起来的两户人家陆续撤走了，离尼玛一家最近的亲戚在200公里以外，最近的邻居也相距90多公里。民兵“8号点”只剩下尼玛母子俩，她是“连长”，儿子是“小兵”，白天娘俩放牧守边，晚上听收音机，给儿子讲故事、猜谜语。

“党和国家把这个任务交给了我，我既然答应了，就得努力完成。”尼玛既是这样说的，也是这样做的……她每天的工作，就是带着望远镜巡逻在40多公里的边境线上，为防范可疑人员出入境，她要随时保持警惕，并永远在枪里为自己留一颗子弹。半个世纪以来，尼玛母子义务巡边18万多公里，劝返和制止临界人员近千人次，巡逻区域从未发生过1起涉外事件。

如今，戍边条件发生了翻天覆地的变化。当地政府为居边护边堡垒户盖了新房，配备了巡逻车，他们用上了太阳能（4.740， -0.10，-2.07%）发电，喝上了干净的自来水，巡逻的路线会在手机App上显示出来，并实时上传到“居边护边堡垒户巡逻管理系统”后台。半个多世纪的巡边生活让老人的双腿严重变形，年逾古稀的她已不能独自一人去巡边。近期，老人的孙子考入了阿拉善右旗塔木素布拉格边境派出所，成为一名守边辅警，就这样从奶奶、父亲的手中接过了守边“接力棒”。尽管身体不便，老人还是偶尔和儿孙一起巡逻在那条她走了半个多世纪的路上。

我们常说，哪有什么岁月静好，只是有人为我们负重前行。在我国绵延2.2万公里的陆地边境线上，有1.9万公里在民族地区。无数像尼玛老人一样的边民驻守在界碑出现的地方，在艰苦的环境下，牢固树立中华民族共同体意识，自觉承担起维护国家领土和主权完整的光荣使命，用脚步丈量边境，以生命铸就界碑，谱写了一幕幕保家卫国、无悔戍边的壮丽篇章！

（摘自党建网）

注释：

[1]林青.让思政宣讲“有意思”更“有意义”[J].思想政治课教学，2021（8）：91-93.

[2]李锐锐.发动青年力量作宣讲探索铸魂育人实践路[N].河南经济报，2024-05-18（11）.

[3]陈卫红.基层理论宣讲的创新探索[J].人民论坛，2023（4）：48-49.

[4]赵巧红.阐释宣讲新思想 凝心聚力谱新篇[N]. 闽东日报，2022-12-23（1）.

（作者单位：长春大学旅游学院马克思主义学院）

编辑：刘萱仪